NAIL ART!

Khoobsurti ke sath sath nakhunon ki tarash kharash aur libas ki munasibat say rangarang nail polish ka istemal khawateen ke make up ka lazmi hissa hai. Leken jahan hr badalty fashion ke sath make up ke andaz mein bhi tabdeliyan i hain wahen nakhunon ki sajawat aur banawat ka style bhi tabdeel hojata hai. Leken guzishta 3 saal ke arsay mein nakhunon ki sajawat ka andaz yaksar badal gaya hai. Ab khawateen lipstick say ziada nail polish per tajawah deti hain. Nail polish ki farokht lipstick ke muqablay mein ziada barh gayi hai ye ek naya record hai. Kyun ke is sy pehly duniya bhar mein farokht hone wali make up item mein lipstick he thi. Ab market mein pehly say kahen ziada nail polish ke shades dasteyab hain. 

 

Nat naye tareqon say nail polish laganay ka shoq fashionable hone ki alamat samjha jata hai. Yahi nhi balke ab to is naye trend ko baqaida ek art ka sa darja hasil hai. Nakhunon per nail polish say kayi rangon say mukhtalif design bnaye jatay hain aur larkiyan bari fankarana andaz mein nafasat ke sath apnay nakhunon per nail paint krke apni infradiyat ka izhar krti hain. Yahi wajah hai ke is fun ko "NAIL ART" ka naam diya jata hai.

Nail polish lagany say pehly apnay nakhunon ki shape ko madenazar rakhna zaroori hai. Ager kisi ke nakhun sehatmand aur lambay nhi hain to aise logon ko chahiye apnay nakhun per qudrati rang ki kisi aise rang ki nail polish lagayen jo ziada shokh na ho. Ager khawateen apnay gehray rang ke hathon ki ungliyon per surkh ya naranji rang ki nail polish lagaleti hain to zara bhi nhi jachti. Inko nail polish ka halka shade istemal karna chahiye.

Nail art ki maqboliyat beauty industry ke business mein bhi izafay ka bais sabit hui hai. Ab baqaida nail salons bhi qaim horhy hain. Nakhun sajanay sanwarnay ke fun ko isse phly itni maqboliyat aur ehmiyat nhi hasil hui thi jitni ke ab hai. Is art ki ibteda chotay chotay salons say hui aur phir dekhty he dekhty usay baqaida business ka darja hasil hogaya.

 Ye naya trend duniya bhar say taluq rakhnay wali mashoor khawateen ke liye bhi pasandeeda sabit hua. Lehaza jab bohot see mashoor adakaraon, khawateen gulukaraon, fashion models aur hatta ke sports celebrities nay nail art ko apnaya. Iski misal 2012 mein munaqid hone walay olympics hain. Jinke doran mukhtalef mulkon say taluq rakhny wali khawateen khilariyon nay apnay mulk ka parcham apnay nakhunon per apint karwaya aur is trhan nail art ko watan dost nail art ka darja bhi hasil hogaya. Ap bhi is nail art ko apnana chahen to mukhtalef khoobsurat designs say idea ly ker apna shoq khud pora ker skti hain. 

BY: BUSHRA SALIM

HEAT STROKE

Mosam-e-garma ki amad hai aur saal guzishta mein shadeed garmi aur loo say karachi mein honay wali halakaton ka khauf ek bar phir say zinda hogaya hai. wese bhi ab garmi ny barhna he hai aur khauf ye hai ke phichlay saal wali qayamat khez suratehaal paida na hojaye bohot khaufnaak manzar tha. Hr taraf hamary news channels per mukhtalif aspatalon mein jis andaz say emergencies mein lashon aur sisakty huay logon ko latay huay dikhaya gaya wo lamha hum aj tak nhi bhool sakay hain. hum ny guzishta saal ye bhi dekha ke hamari govt awami mushkilat mein kami lanay mein kafi had tak nakam dikhai di jiski bunyadi wajah govt ki laperwahi he keh lain ya is mein is qisam ki nagahani aafat say bachnay ki tayarian na karna shamil hai. is wajah say 1500 say zayed log mout ke moo mein chalay gaye. Is almiye mein awaam ny aur falahi idaron ny kuch kaam to kiya magar garmi us waqt shadeed thi aur masla is qadar sangeen hochuka tha ke bari tadad mein log heat stroke ke hathon luqma ajal bantay chalay gaye. Afsos ke ek baar phir se garmi shru hote he yehi khauf ek baar phir sy sir uthanay laga hai aur Mohkma-e-Mosamiyat ki janib sy iski peshangoyi krdi gayi hai ke shehri aur hukoomat ab khud ko tayar karlein. 

Hukoomat fori tor per aspatalon mein heat stroke say bachao ke zaroori camps, shehri aur gunjan muqamat per sabeelain lagaye aur jagah jagah mobile medical camps ka qayam jin mein adwiyat aur doctors ki hr waqt mojodgi ko yaqeeni banaya jaye jab ke aise elaqay ya shehar jinke nazdeek sarkari aspatal ye dispensary mojod na ho wahan tamam sahulaton say bharpoor imdadi camps qaim kiye jayen.

Is silsilay mein shadeed garmi say bachao ke tareqaykaar ko bhi shehriyon tak pohchanay ke intezamat karne chahiye. T.V channels aur Akhbarat ke zariye heat stroke say bachao ki ehtiyati tadabeer awaam tak pohchayi jaye. Isi tarhan falahi tanzeemon ke razakaron ko chahiye ke wo ghar ghar jaker is silsilay mein aagahi faraham karein aur awaam ko batayen ke wo khuraak, libaas aur degar ehtiyati tadabeer ko zaroor apnayen. Hamen khaas tor per mazoor afrad ko nhi bhoolna chahiye jo kisi na kisi mazoori ke bais ehtiyati tadabeer krnay say qasir hon. ye ek bohot bari insani khidmat hogi jisay poora karna hamara farz hai.

 Mera aur ap sub ka farz banta hai ke sabse pehly hum khud in tamam ehtiyati tadabeer ko sekhein aur iske baad dosron ko bhi sikhayen ke sakht garmi mein kam pani peenay ki wajah sy jab behoshi tari hone lagay ya jism sy paseenay ka ikhraj ruk jaye, dil ki dharkan barh janay sy blood pressure kam ya ziyada hojaye ya rangat surkh hojaye to kin ehtiyati tadabeer ko ikhtiyar kiya jaye. Agar sakht garmi mein ye alamaten zahir hon to foran sajh jayen ke ap heat stroke ka shikar honay jarhay hain. ye sub baten hamay khud sekhty huay dosron ko bhi batana chahiye. Meri Dua hai ke is saal heat stroke ki wajah se masoom janen zaya honay say bach jayen (AMEEN).

BY: BUSHRA SALIM

SELFIE CRAZE

The world has changed into a global village. There is a lot more advancement in technology than before. Selfies have become a huge trend in social media. Nowadays, it can easily be seen that everyone is busy taking selfies. Whether they are with family or friends, at restaurants or at family gatherings, they do not bother to talk. It can be seen that a person sitting next to the other is more interested in taking selfies than talking to the other no matter after how long they have met. The respect and the value of relations have become weaker. 

Selfie craze were classified into three types including Borderline selfitis, those who take photos of one’s self at least three times a day but don’t post them on social media (Moderately attractive people). Acute selfitis, who take photos of one’s self at least three times a day and post each of the photos on social media (People who have groomed for these activities)chronic selfitis, those who have the uncontrollable urge to take photos of one’s self round the clock and posting them on social media over six times a day (attention seekers).

I have personally seen this increasing trend among my own friends. They take several selfies over and over again until they find the right one. Picking out details about their eyebrows, skin, noses, smiles, teeth, hair and so forth, all in an attempt to find the perfect angles to make the perfect picture. They even remain curious about the selection of their profile pictures on Facebook and other social media sites, which is a time consuming process. Believe it or not, as harmless as these acts all seem, they build up over time to create great forms of self-consciousness and a false sense of confidence. Instead of being okay with who we are no matter what, we strive to find the right picture with all the perfect details.

 We can say that the selfie craze is a mental disorder. It is not an abnormal act to take a selfie but the act of taking selfies all the time is an abnormal activity. The excess of everything leads to addiction and can cause problems. Not only our youth are suffering from this disorder, I have seen many people in their middle and old age who remain anxious to capture and post their selfies on the internet. Although it is good to move with technology, yet it should be used moderately.

BY: BUSHRA SALIM

ری انیکٹمنٹ پروگرام 

ری انیکٹمنٹ پروگرام یعنی ایسے پروگرام جس میں ماضی میں ہونے والے حالات اور واقعات کو اداکاری کے ذریعے پیش کرنے کے عمل کو ری انیکٹمنٹ یا ہسٹوریکل انیکٹمنٹ کہا جاتا ہے یہ ایک ایسی تعلیمی اور تفریحی اور سرگرمی ہے جس میں لوگ ایک منصوبے کے تحت کسی خاص تاریخی واقع کو عمل میں لاتے ہیں ۔مثال کے طور پر چودہ اگست کے موقع پر پاکستان کے تاریخی واقعات اور اس وقت کی اہم شخصیات کو کرداروں اور

انکی اداکاری کی شکل میں پیش کیا جاتا ہے۔

ہمارے پاکستانی میڈیا چینلز پر بے شمار ری انیکٹمنٹ پروگرام نشر ہوتے نظر آتے ہیں جس میں ماضی کے مختلف واقعات اور حادثات کی عکاسی کی جاتی ہے لیکن افسوس کے ہمارے پاکستانی میڈیا چینلز پرری انیکٹمنٹ کی شکل میں ایسے حالات و واقعات کو منظر عام پر لایا جاتا ہے جو ہمارے معاشرے پر بے انتہا منفی اثرات مرتب کرتے ہیں ۔ریٹنگ کی اس دوڑ میں ہمارے میڈیا چینلز تہذیب اور اخلاقات کو بہت دور چھوڑ چکے ہیں ۔ری انیکٹمنٹ پروگرام کے توسط سے صرف ایسی کہانیوں کو دیکھایا جاتا ہے جو صرف ریپ سینس،ڈانسنگ ،قتل وغارت ،کڈنیپنگ اور دوسری مجرمانہ سرگرمیوں میں ملوث افراد پر انحصار کرتی ہیں ۔اگر دیکھا جائے تو اس طرح کی کہانیاں دیکھانا نامناسب ہے کیونکہ خاندان کے افراد جب اس طریقے کے شوز دیکھتے ہیں خاص طور پرہماری نئی نسل جب ایسے شوز کوملاحظہ کرتی ہے تو وہ انکی ذہنی نشونماکے لئے صحت بخش ثابت نہیں ہوتا 

کیونکہ اس کے بعد انکا معاشر ے میں رہنے والے افراد سے متعلق نظریہ تبدیل ہوجاتا ہے اور پھر وہ کسی مثبت پہلو میں بھی منفی پہلو تلاش

کرنے پر مجبورہیں ۔

بے شک ہم معاشرے کی ترقی میں رکاوٹ بننے والے منفی عوامل کو نظر انداز نہیں کرسکتے لیکن ان عوامل کو ختم کرنے کے لئے ایسے طریقہ کا ر ضرور اختیار سکتے ہیں جو مسائل کا حل تلاش کریں نا کہ لوگوں کے ذہنوں پر صرف برائی کا اثر ڈالیں بلکہ ان واقعات پر بھی روشنی ڈالی جائے جو ہمارے معاشرے پر مثبت اثرات ڈال رہے ہیں تاکہ ملک کے عوام کا اپنے ملک پر اعتمادبھی برقرار رہے اور اس سے متعلق جو ایک خراب نظریہ 

بن چکا ہے وہ بھی تبدیل ہو۔اور صرف ایسا نہ ہو کہ منفی سوچ ہی انکے ذہنوں کا مسکن بن کر رہ جائے۔

ری انیکٹ پروگرام ایک بہترین تبدیلی لاسکتے ہیں اگر ان کے ذ ریعے پاکستان کی تاریخ میں ہونے والے مثبت حالات و واقعات کی بھی روشنائی کرائی جائے ۔

مثال کے طور پر تاریخ میں پاکستانی فوجی نوجوان راشد منہاس شہید اور دوسرے فوجی نوجوانوں کی شکل میں بہادری کی جو مثالیں قائم ہوئیں ۔اس کے علاوہ ہمارے ملک ومعاشرے کی سب سے عظیم شخصیت عبدلستار ایدھی جنہوں نے غریبوں ،مسکینوں اور لاچاروں کی مدد کے لئے اپنی زندگی کو وفد کر دیا ۔

اس وقت مختلف ٹی وی چینلز پرنشر کئے جانے والے ری انیکٹمنٹ پروگرام دن بہ دن دہشت پھیلا رہے ہیں جن کے ذریعے معاشرے میں غیر اخلاقیات پھیل رہی ہے لہذا یہ ہماری معاشرتی ذمہ داری ہے کہ ہم ملک میں رہنے والے عوام کو متحد کریں اس کے علاوہ پیمرا اور متعلقہ حکومتی اداروں کو زیادہ سے زیادہ خطوط ارسال کئے جائیں تاکہ پیمرا اور حکومتی ادارے ایسے پروگرام پر پابندی لگائیں جو دنیا میں ہمارے ملک کی عزت و

وقار کو پامال کررہے ہیں ۔

تحریر : انیقہ معین

Pollution:

Pollution is a major environmental problem in the most developing as well as developed countries. The increasing pollution has become a big catastrophe in the whole world. The rate of pollution in Pakistan has been raised to such an intense level that the three top most cities of Pakistan  is included in the world’s most polluted places. According to the World Health Organization (WHO), Karachi whose population is more than 20 million, is the world’s fifth dirtiest city, the city of Peshawar rank sixth in the world’s most dirtiest cities and Rawalpindi rank seventh in the world’s most dirtiest cities. The reason behind the increasing rate of pollution in these cities is the smoke emitting vehicles and factories. Last year, more than 110 people died in Pakistan due to adverse effects of pollution.  In Pakistan there are three major sources of pollution.

The most common source of air pollution is mainly vehicles whose exhaust fumes pollute the air.  More fuel is burnt as most roads of Pakistan has been broken and there are a lot of traffic jams which increases the journey time. Many industries in big cities such as Karachi and Lahore give out harmful pollutants such as sulphur dioxide and carbon monoxide. The government and the authorities take little concern about these industries. As a result of this the sky of Lahore and Karachi are covered with thick smog .This may lead to many respiratory diseases and may also be harmful to the animals living in such places. Even in Islamabad, the cleanest city in Pakistan there is thick smog over the city which we could see from the Margalla hills and while traveling to Murree. Instead of using private cars we should use public transport more often and walk for short distances to play our part in reducing air pollution.

Water pollution has many sources the most severe is the city sewage and industrial waste discharged into rivers. Facilities to treat waste water are not adequate in any city in Pakistan. At present, only a very small portion of waste water is treated. The rest is discharged into our water bodies. Owing to this, pollutants enter groundwater, rivers and other water bodies. Such water, which ultimately ends up in our households, is often highly contaminated and carries disease-causing microbes. Agricultural runoff, or the water from the fields that drains into rivers, is another major water pollutant as it contains fertilizers and pesticides. To stop water pollution, the factory waste should be first filtered and then disposed properly into sea or river. If this is not done, then the government should take legal action against them. There must be a regular cleaning of all the canals and channels by the government workers. The government should pass strict environmental laws concerning oil spill.

As Pakistan is not a rich country, it doesn’t have enough money to spend on waste disposal systems. As a result most of the home waste and other kinds of wastage is usually thrown away on empty plots next to the houses and is then burned which may be harmful to the people living in the area. Only less than 5% of the waste is recycled and most of it is disposed directly on the ground. There are only a few garbage cans along the roads so people living far away have to dispose off their waste somewhere else. This attracts flies which then spread diseases. Hence an increase in land pollution may in turn slowly destroy our natural environment which is already at risk. Instead of throwing all our rubbish away we can give some of it for recycling such as old newspapers etc. we must also reuse polythene bags for other purposes such as for carrying things. There must be a landfill area where all the rubbish can be disposed off. There must also be incinerators where the remaining garbage can be burned. The government should place garbage cans and bins in many places so that people can throw their rubbish there.

Therefore, we should accept our personal responsibility for the success of our local environmental protection programs by actively participating in making our atmosphere pollution-free. Because

"If we heal the earth, we heal ourselves."

    

     BY: ( Aniqa moin )

CHAMAN KE PHOOL MAZDOOR BACHAY

Bachay jo kisi mulk ka mustaqbil, sarmaya aur asasa hoty hain jb hansny khelny ke dino mein majboori ke hathon kaam krny nikal jayen to yaqeenan is muashiray ke liye almiya hota hai. ye almiya hr guzarty din ke sath nasoor bn kr muashiray ka chehra daaghdar aur badsurat krdeta hai. Pakistan mein muashi badhaali, wasayel ki kami aur ghurbat o aflaas nay jagah jagah is almiye ko janam de rakha hai. chaild labour ek samaji masla bn chuka hai. pakistan mein bachon ki mazdoori ka qanoon bnay 14 saal hogaye leken is pr amaldaramad nhi hosaka. mazdoor bachon pr akhiri survey 1996 mein hua tha jis mein bataya gya tha ke mulk mein 33 lakh mazdoor bachay hain jab ke ye sirf baqaida kaam kaaj ki jaghon pr kaam krny walon ki tadaad hai. mazdoor bachon ka 80% to ghair rasmi showbay mein hai jese gharon mein aur khaiton mein kaam krny walay bachay jin ka koi survey dastayab nhi.

Pakistan mein ghurbat is qadar barh gayi hai ke koi pochnay wala he nhi. pakistan ke beshtar masael ki jarh ghurbat hai. ghar mein kamany wala ek admi hota hai jab ke khanay walay 8 say 10 afrad is admi ki tankhuwah bhi itni nhi hoti ke ghar walon ka theek say pait paal sakay. wo apnay bachon ka pait bhar sakta hai ya unhen parha sakta hai. mazdoor bachon say to jese zindagi he rooth gayi hai. ghurbat o aflaas ke hathon majboor ho kr ye bachay nannhi c umer mein kaam krny ghar say nikal jatay hain sirf ye soch kr ke inkay ghar walon ka pait bhar sakay, unhen kam az kam do waqt ki to roti mayassar hosakay. jin hathon mein qalam aur kitab honi chahiye thi un hathon mein awzar, tapti hui eeinten aur apnay qad say bari jharooen hoti hain. kabhi ye masoom bartan manjhty, qaleen buntay, welding krty, sarken saaf krty aur hotels mein kaam krty huay nazar atay hain magar khelnay koodny ki umer mein sakht kaam krnay ke baad bhi khushion say mehroom hain.

Mulk bhar mein bachay koorha uthanay ka kaam bhi krty hain. jin mein wo aspatalon ka koorha bhi uthaty hain jis mein khatarnaak bemarion mein istemal honay wali patiyan, teekay waghera bhi hotay hain. in bachon ko apni rozi say matlab hota hai ke kachra bech kr anay walay paison se roti khareed kr khasaken. wo apni sehat ki parwah kiye baghair kachray mein haath daltay hain aur baaz oqat jb kachray mein say kuch khanay peenay ki ashiya mil jaten hain to apna pait bharnay ke liye wo bhi khalete hain.

in nanhi janon ko dekh kr dil khoon ke ansu rota hai jab log unhen dhutkaar ke bhaga dete hain. subha ke oqat mein jab ye bachay gariyon ke sheeshay saaf krty huay ya phool bechty huay dikhai dete hain aur kuch besharam log insay kaam krwa ke ya cheezen khareed ke bghair paisay diye gaari agay brhay dete hain to dil krta hai aise logon ka qatal krdun jab ap unhen unki mehnat pe kuch paisay nhi de skty to kaam kyun krwatay ho. yahi haal hamary hukurmaron ka bhi hai unki ankhon pr to jese pati bandh gayi ho unhen nazar nhi ata jab jab chilchilati hui dhoop mein ye masoom garam garam tapti hui eeinten utha ke nazuk kandhon pe ly jarhy hoty hain. hamary ye behis hukurmaran jo iqtidar ki havis mein andhay hochuky hain unhen bhala kahan nazar ayega. unhen to sirf awaam ki looti hui dolat dosray mulkon ke account mein transfer krny say matlab hain.

Mulk mein barhty huay taleemi ikhrajat aur din badin mehngaayi mein izafay ke pesh e nazar khadsha hai ke pakistan mein bajaye child labour kam honay ke mazeed barhay gi. khudara ab to hamari hukumat kuch hosh ke nakhun ly. ghurbat ke hathon majboor ho kr mazdoori krny walay bachon ko muft taleem, elaj mualeja aur unhen kifalat fraham krny ke zaraye mhuiya karay takay anay walay dino mein child labour ki sharah kam hoskay aur mere chaman ke phool mustaqbil ka roshan sarmaya bn saken.


Written by: Bushra Salim

دیوار مہربانی
چند روز قبل شہر کراچی میں جگہ جگہ سڑک کنارے ایک سیاہ بورڈلوگوں کی توجہ کا مرکز بنا جس پر دیوار مہربانی لکھا گیا تھا ا ور چند گز لمبی تار باندھ کر یا کیلیں ٹھوک کر اس پر کپڑوں کے آٹھ دس جوڑے لٹکائے ہوئے تھے جگہ جگہ سے لوگ وہاں آکرکپڑے لٹکا کر چلے جاتے تھے معلوم ہوا کہ یہ دیوار اس لئے بنائی گئی ہے تاکہ وہ سفید پوش افراد جن کے پاس پہننے کے لئے کپڑے میسر نہیں وہ اس دیوار مہربانی سے با آسانی میسر

آسکیں ۔

اصل میں دیوار مہربانی کی اصطلا ح ہمارے ہاں ایران سے آئی ہے ،یہ ترکیب بھی فارسی ہے کہا جاتا ہے کہ ایران کے ایک نا معلوم شخص نے یہ
سلسلہ شروع کیا ۔اس نیک دل شخص نے محلے کی کسی دیوار پر دیوار مہر بانی لکھ دیا اور وہاں پر دو تین کھوٹیاں لگا کر استعمال شدہ جیکٹ،کوٹ،سوئیٹر وغیرہ لٹکادیئے اور ساتھ یہ بھی لکھ دیا کہ جس کو ضرورت ہے وہ بلا تکلف لے جائے ۔ضرورت مندوں نے اس سے فائدہ اٹھایا اور دعائیں دیں۔یہ رجحان چل نکلا اور ایک کے بعد ایک دیوارمہربانی بننا شروع ہوگئیں ۔جب پرنٹ اور الیکٹرونک میڈیا نے خبریں لگانا شروع کیں اور کوریج دی تو مختلف شہروں میں اس تجربے کو دہرایا گیا اس کے علاوہ سوشل میڈیا کے ذریعے یہ سلسلہ دوسرے ملکوں تک پھیلنا شروع ہوگیا اور کئی ملکوں نے اس تجربے کو اپنایا جس میں چین سرفہرست ہے۔پاکستان میں بھی اس تجربہ سے استفادہ کیا جارہا ہے۔سب سے پہلے کوئٹہ میں اس کی پہل ہوئی ۔ایران جانے والے زائرین نے مشہد اور دوسرے شہروں میں یہ دیکھا اور پھر آکر اپنے ملک میں بھی اس تجربے کو

دہرانے کی کوشش کی ۔

دیوار مہربانی جیسی دیوار کو ایسے علاقوں میں بھی فروغ دینا چاہیئے جہاں غریب اور مستحق لوگوں کی آبادی ہے اور وہاں یقیناًایسے لوگ بھی موجودہیں جو سفید پوشی سے زندگی بسر کر رہے ہیں جو کسی سے مانگتے نہیں کسی سے مدد مانگنے میں عار محسوس کرتے ہیں لیکن دوسری طرف ہمارے ہاں اس بات کا خدشہ ہے کہ ہمارے معاشرے میں ایسے لوگ بھی موجود ہیں جو رات گئے بھی چیزوں کو غائب کر کے بیچنے کا فن رکھتے

ہیں ۔

دیوار مہربانی یوں تو ایک اچھا عمل ہے مگر اس عمل میں کوئی شخص ذمہ دار نہیں ۔لوگ کپڑے اور دیگر اشیاء یوں تو رکھ کر جاتے ہیں مگر وہ اس بات سے بے خبر ہیں کہ یہ اشیاء کوئی وہاں سے لے کر جائے اور مہنگے داموں میں فروغ کردے یا مستحق افراد تک یہ اشیاء پہنچ بھی رہیں ہیں یا نہیں یا باحیثیت افرادنے ان اشیاء کو لے جاکر کوئی کاروبار شروع کردیا ہے ۔یہ تمام وجوہات کچھ افراد کو اس دیوار مہربانی پراپنا سامان رکھنے سے روک رہی ہیں ۔
اگر دیوار مہربانی کے معاشرے پر پڑنے والے منفی اور مثبت اثرات کا موازنہ کیا جائے تواس کے مثبت اثرات ذیادہ نظر آتے ہیں اگر اس کے منفی اثرات زیادہ ہوتے تو دیوار مہربانی کا یہ کانسیپٹ اتنی تیزی سے دوسرے ممالک تک نہ پھیلتا۔لحاظ ہمیں اس دیوار مہربانی کے عمل کو فروغ دینا

چاہیے اور اس عمل کو شہری علاقوں کے علاوہ دیہی علاقوں میں بھی پھیلانا چاہیے۔

تحریر: انیقہ معین

حجاب

حجاب کے لفظی معنی چھپانے کے ہیں ہمارے معاشرے میں لفظ حجاب کو صرف عورتوں کے لیئے مختص کر دیا ہے جبکہ ا للہ تعالی نے حجاب کو تمام بنی نوع انسان کے لیئے متعین کیا ہے اللہ تعالی نے قرآن مجید میں مردوں اور عورتوں دونوں کی حدود واضح کیں ہیں ۔ہمارے والدین حضرت آدم علیہ سلام اور بی بی حوا کو بھی اللہ تعالی نے جنت میں لباس کے ذریعے حجاب عطا فرمایاجو شیطان کے بھکانے کے بعد لے لیا گیا اور پھر انہوں نے ورق الجنہ(جنت کے پتوں ) سے حجاب کیا ۔سب سے بہترین حجاب وہ ہے جو اللہ تعالی نے مردوں اور عورتوں دنوں کے لیئے قرآن مجید میں بیان کیا ۔

سورت النور کی آیت۳۰،۳۱ میں اللہ تعالی ارشاد فرماتے ہیں:

کہومومن مردوں سے کہ نیچی رکھیں اپنی نظریں اور حفاظت کریں اپنی شرمگاہوں کی یہ طریقہ ذیادہ پاکیزہ ہے ان کے لیئے ۔بے شک اللہ پوری طرح "

باخبر ہے (ان باتوں)سے جو وہ کرتے ہیں(۳۰)اور کہو مومن عورتوں سے کہ نیچی رکھیں اپنی نظریں ور حفاظت کریں اپنی شرمگاہوں کی اور نہ ظاہرکریں

اپنا بناؤ سنگارمگر جو خود ظاہر ہوجائے اور مارے رکھیں بکل اپنی اوڑھنیوں کے 

اپنے سینوں پر اور نہ ظاہر کریں  

دین اسلام ایک دین فطرت ہے جو ہمیں زندگی کے ہر معاملے میں رہنمائی کرتا ہے اور اصول بتاتا ہے اور ہماری رہنمائی کرتا ہے اور ہمارے

مذہب اسلام میں حجاب کا تصور موجود ہے ۔اللہ رباالعزت نے اپنی تخلیق میں بھی پردے کا تصور دیا ہے یعنی جس چیز کا کوئی پردہ ہو وہ چیز محفوظ رہتی ہے اگر ہم بے پردہ چیز سے اس کا موازنہ کریں بالکل اسی طرح اگر ایک باپردہ عورت کبھی بھی بے پردہ عورت کے برابر نہیں ہوسکتی ایک با پردہ عورت زمانے کی بری نظروں سے محفوظ رہتی ہے اس کے ساتھ ہی اپنے رب کا قرب اور اسکی رضا بھی حاصل کر لیتی ہے اگر دوسری طرف ہم بے پردہ عورت کود یکھیں تو وہ زمانے کی بری نظروں کا شکار ہوجاتی ہے اور رب کی ناراضگی کا باعث ہوتی ہے۔

قرآن کریم میں اللہ تعالی نے سورۃاحزاب میں ارشاد فرمایاکہ،

’’اے نبی!اپنی بیویوں سے اور اپنی صاحب زادیوں سے اورمسلمانوں کی عورتوں سے کہہ دو کہ اپنے اوپر اپنی چادر لٹکا لیا کریں ‘‘(سورۃاحزاب:آیت۸۹)

یہ حکم اللہ پاک نے اس وقت دیا جب مسلمان عورتیں مردوں کی بدنظری کا شکار ہونے لگیں اور اس کی وجہ مکمل پردے کا نہ ہوناتھا تو اللہ پاک 

کا حکم ہوا کہ اپنے آپ کو مکمل طور پر ڈھانپ لیا جائے جتنا آپ کا حجاب مکمل ہوگا اتنا ہی آپ زمانے کی نظروں اور دوسرے گناہوں سے محفوظ

رہیں گی۔

آج کے دور کی بات کی جائے ہمارے معاشرے میں بڑھتی ہوئی  گناہوں کی شرح کی بہت اہم وجہ بے پردگی بھی ہے ۔ہمارے ملک میں بعض ایسے اسکول ،یونیورسٹی ہیں جہاں حجاب یا برقہ پہننے کی اجازت نہیں ہے یہ کہاں کا اسلامی ملک ہے جس میں مسلمان خواتین حجاب نہیں کر سکتیں اور اس کی عزت غیر محفوظ ہے یہ ہمارے معاشرے کا بہت بڑا المیہ ہے ۔

پردہ کا حکم مرد اور عورت دونوں کے لئے برابر ہے لیکن ہمارے معاشرے کے بعض مرد صرف عورتوں پر رعب جتاتے ہیں اور خود بری اذدمعہ ہوجاتے ہیں کہ وہ تو آزاد ہیں جو چاہے کریں جیسا چاہیں لباس پہنیں جبکہ یہ نظریہ غلط ہے مردوں کا بھی حجاب ہے ناف سے لیکر گٹھنوں تک مرد کا ستر ہے اور سر سے لیکر گٹھنوں تک عورت کا ستر ہے اور عورت کے ستر میں بال بھی شامل ہیں ۔

اللہ پاک تمام مسلمانوں مرد اور عورتوں کو حجاب کی توفیق عطا فرمائے اور ہر عورت کی عزت و آبرو کی حفاظت فر مائے اورہمارے نبی حضرت

محمدﷺ کی تمام امت کو دین اسلام پر چلنے کی توفیق عطا فرمائے۔آمین

تحریر: انیقہ معین

  جہیز ایک لعنت یا معاشرے کا ناسور

کہتے ہیں کہ جہیز ایک لعنت ہے۔ جہیز کا مظلب شادی کے وقت والدین جو سامان اپنی بیٹیوں کو دیتے ہیں جو وہ اپنے سسرال لے کر جاتی ہے اسے جہیز کہتے ہیں۔ مثلاً: اوڑھنا، بچھونا، فرنیچر، برتن، کرسی، بیڑروم سیٹ، سلائی مشین، فریج، ٹی وی ودیگر سازوسامان وغیرہ۔ ابتدائی دور سے ہی جہیز کی وجہ سے معاشرے میں دو خاندانوں کے درمیان لڑائیاں اور فسادات ہوئے ہیں۔ ان فسادات کی سراسر وجہ بیٹی کو جہیز نا دینا یا پھر سسرال والوں کی مرضی کے مطابق جہیز نہ دینا ہے۔

حضور پاکﷺ نے بھی اپنی بیٹی حضرت فاطمہؓ کو جہیز دیا لیکن وہ اسلام کی سادگی کے اصولوں کے این مطابق تھا۔ لوگوں کو لالچ نے اس حد تک اندھا کر دیا ہے کہ لوگ یہ ہی بھول گئے ہیں کہ نبی پاک ﷺ نے ہمیں کس سادگی کا درس دیا ہے۔ آج کل کے دور میں جہیز کو لازم وملزم سمجھا جاتا ہے۔ ہمارے معاشرے میں جہیز جیسی لعنت کی وجہ سے لڑکی کو جلادیا جاتا ہے، مارا پیٹا جاتا ہے، تیزاب پھینکا جاتا ہے یا اس کو ساری زندگی اس بات کا طعنہ دیا جاتا ہے کہ تو اپنے گھر سے خالی ہاتھ آئی ہے۔ وہ بیچاری لڑکی شرمندگی کے مارے تمام عمر سسک سسک کر ادھ مری کیفیت کے ساتھ جیتی ہے۔

 آج کل کا معاشرہ انسانی رشتوں سے زیادہ دولت کو اہمیت دیتا ہے اگر لڑکی کے ماں باپ مالدار ہوں انکے پاس پیسے کی ریل پیل ہو یا لڑکی امیر طبقے یا امیر خاندان سے تعلق رکھتی ہوتو اس کے وارے نیارے ہوں گے۔ پھر ایسی لڑکی کو ہر کوئی اپنے گھر کی بہو بنا کر لانا چاہتا ہے یہاں تک کہ اسکا کردار، چال چلن تک دیکھا نہیں جاتا۔ سسرال والے دولت کے نشے میں اندھے ہو کر امیر لڑکی کو اپنے گھر لے آتے ہیں سب سے پہلے تو یہ دیکھا جاتا ہے کہ کتنا اور کیسا زیور لائی ہے، اسکا فرنیچر کیسا ہے۔ اگر یہ سب انکی خواہش کے عین مطابق ہوگیا تو پھر پورے خاندان بھر میں اس کی تعریفوں کے پل باندھے جاتے ہیں۔ کچھ سسرال والے تو لالچ کی تمام حدیں عبور کر کے اپنی بہو کے رحم وکرم پر پلنا شروع ہوجاتے ہیں۔ اب اگرکسی لڑکی کے والدین اتنی استطاعت نہیں رکھتے تو وہ بیچارے والدین کیا کریں؟

جہیز جیسے ناسور نے غریب ماں باپ کے کندھوں کو جھکا دیا ہے اور وہ لڑکے والوں کے سامنے بے بس ہوگئے ہیں۔ نکاح ایک بہت پیاری سنت ہے جس پر عمل کرنا جہیز جیسی لعنت نے نا ممکن بنا دیا ہے۔ کیا یہ کافی نہیں کہ ماں باپ اپنی زندگی کی سب سے پیاری چیز اپنی بیٹی کو دوسروں کے حوالے کر دیتے ہیں پھر جہیز کی اس قیمتی چیز کے آگے کیا اہمیت ہے؟

ٹی وی ڈراموں میں لڑکیوں کو اتنا شاندار جہیز ملتا ہے جس کی وجہ سے بیٹوں کی مائیں بھی ایسے ہی جہیز کے خواب دیکھنے لگتی ہیں اور نتیجاً گھر میں لڑائیاں جھگڑے شروع ہوجاتے ہیں جو کہ گھر کا ماحول خراب کرنے کے ساتھ ساتھ سکون بھی تباہ و برباد کر دیتے ہیں۔میڈیا کو چائیے کہ ایسے ڈرامے یا فلمیں نہ دکھاے جس سے ماووءں کی نیت خراب ہو یا اعلی سے اعلی جہیز کی حسرت پیدا ہو۔ میڈیا چاہے تو اس رسم کو ختم کرنے میں اہم کردار ادا کر سکتا ہے اور لوگوں میں اس کی حقیقت کا شعور بیدار کر سکتا ہے۔

تحریر ( بشریٰ سلیم)